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快捷酒店的裝修風(fēng)格及未來的酒店室內(nèi)設(shè)計

日期：2016-11-03

一、解構(gòu)主義在快捷酒店裝修中，解構(gòu)主義正式出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代。

　　從形式與審美方面而言，解構(gòu)主義同20世紀(jì)初的構(gòu)成主義美術(shù)相聯(lián)系，表現(xiàn)空間與結(jié)構(gòu)的運(yùn)動、分裂、組合、激變等感覺。它解構(gòu)完整與和諧的形式系統(tǒng)，在設(shè)計中追求散亂、動蕩傾斜、失衡、殘缺之類的感覺。解構(gòu)主義的創(chuàng)作手法是各種各樣的，如用分解和組合的形式來表示時間的非延續(xù)性，把建筑物“碎裂”后重新組合，通過層次、點綴、網(wǎng)格旋轉(zhuǎn)、構(gòu)成處理，增減等手法來表現(xiàn)間離。著名的解構(gòu)主義建筑師是屈米和埃森曼。通過點、線、面的布置，滲透、置換．排斥一般大型工程的總體合成的限制，屈米認(rèn)為這樣就可以體現(xiàn)出“偶然”、“巧合”，“不協(xié)調(diào)”，”不連續(xù)”的裝修思想，從而達(dá)到不穩(wěn)定、不連接、被分裂的感覺。

　　解構(gòu)主義大師除了上面提到的，還有弗蘭克?蓋里．蓋里住室、快捷酒店裝修以及舍雅特，酒店裝修公司總部都可以說是解構(gòu)主義作品的代表作。

　　二、新古典主義

　　新古典主義作為西方當(dāng)代裝修文化的主流，是后現(xiàn)代主義對古典主義發(fā)展的新形式。古典主義源于古希臘，古羅馬，是西方裝修體系中最成熟，最完備的典范。新古典主義是對傳統(tǒng)裝修語言的自由翻新，對古典裝飾符號進(jìn)行變形并加以運(yùn)用?；蛘哂矛F(xiàn)代材料和形式表達(dá)古典的細(xì)部。邁克爾?格雷夫斯是新古典主義的大師，邁克爾?格雷夫斯開始引起關(guān)注是在20世紀(jì)70年代，當(dāng)時和理查德’邁耶．彼德?埃森曼一起被稱為“白色派”，后來，快捷酒店裝修又被公認(rèn)為是后現(xiàn)代主義的領(lǐng)導(dǎo)人物。在整體裝修風(fēng)格上，有過多次跳躍性的變化，后來趨向于新古典主義，格雷夫斯自己的住宅就是一個例證。這個住宅不是一個新的裝修設(shè)計，而是對1926年深圳裝修公司時修建的快捷酒店的全面改造。它那意式風(fēng)格的正面和后面是非常傳統(tǒng)的，而且由磚砌的延伸部分更是吸引了格雷夫斯。在1970年得到它之后，幾乎是在十多年后才對這個裝修進(jìn)行全面、徹底的改造。對稱排列的房間、分段的窗戶和托斯卡納柱式，整個住宅的許多細(xì)部裝修都是古典式的。而且這里不僅是格雷夫斯的酒店，更是他個人家具的展示場所，而且這些家具也幾乎都是新古典主義風(fēng)格的。

　　現(xiàn)代酒店設(shè)計主要以功能和空間作為出發(fā)點，它注重功能和空間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，以一元代替多元，對地域的差別和文脈上的關(guān)聯(lián)性較少地考慮。

　　經(jīng)過幾十年的實踐，人們逐漸發(fā)現(xiàn)：在自然與設(shè)計之間的中介不僅是技術(shù)，還有人。20世紀(jì)50年代以來，后工業(yè)的信息革命改變著人們的觀念，人們追求不只是技術(shù)，而更多是追求高技術(shù)和高情感之間的平衡。在這樣一個時期，要規(guī)定一個包羅萬象的統(tǒng)一形式是不可能的，多元化的發(fā)展是必然結(jié)果。

　　1966年美國設(shè)計大師文丘里出版了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，引起了設(shè)計界的轟動，被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義的宣言。文丘里的理論顛覆了長期以來在酒店設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位的現(xiàn)代主義設(shè)計規(guī)則，展示了設(shè)計新的空間和邊界。耶魯大學(xué)教授斯卡利認(rèn)為它是自1923年勒?柯布西耶的《走向新建筑》出版以來，關(guān)于設(shè)計創(chuàng)作的最重要的著作。20世紀(jì)70年代，理論家詹克斯在《后現(xiàn)代主義建筑的語言》中正式提出和運(yùn)用了“后現(xiàn)代主義”這一詞匯。酒店室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的后現(xiàn)代主義表現(xiàn)文脈，隱喻與裝飾，基本理念是追求設(shè)計的復(fù)雜性與矛盾性，后現(xiàn)代主義酒店室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的曲線形思維，使設(shè)計思考的層次和角度多樣和復(fù)雜，并大量引用傳統(tǒng)設(shè)計的部件。后現(xiàn)代設(shè)計在設(shè)計界的亮相，如文丘里的母親住宅，總是以折中主義的風(fēng)格出現(xiàn)的。而且常常帶有古典主義的傾向，因此受到現(xiàn)代主義的批評。后現(xiàn)代主義的代表有前面提到的文丘里、詹克斯、格雷夫斯、路易斯?康和漢斯?霍萊因等。

　　漢斯?霍萊因生于維也納．因為他一些前衛(wèi)的使人驚訝的想法和在維也納一系列富有創(chuàng)意的商店門面和酒店設(shè)計受到關(guān)注。他最早的作品是位于科爾市場的一個小型蠟燭商店。令人喜歡的鋁制門面孔式入口，相匹配的成對的小型精致的櫥窗看起來就像沙丁魚罐頭的金屬蓋一樣自然。但是在內(nèi)部蠟燭那種看似神圣的展示方式又好像是對神殿的一種諷刺。

　　后現(xiàn)代主義拓展了酒店設(shè)計的美學(xué)領(lǐng)域，是室內(nèi)設(shè)計發(fā)展史上的一次重大突破。然而后現(xiàn)代主義的設(shè)計往往過于隨意通俗，具有玩世不恭的傾向和忽視功能的傾向，慢慢地受到越來越多的批評和排斥。同時人們開始意識到現(xiàn)代主義設(shè)計并沒有也不可能徹底地消亡。于是設(shè)計界對現(xiàn)代主義采取了重新認(rèn)識的態(tài)度，用批判的精神，并不是全盤否定。承認(rèn)其成就，對其不足進(jìn)行反思和批判，尋找建筑更深層次的對人、對文化、對歷史的關(guān)注。對于全世界而言，人們都在關(guān)注對自身的發(fā)展和生存狀況，在20世紀(jì)后半葉，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)繁榮，技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。但是在70年代，這種工業(yè)化的成就受到質(zhì)疑，能源危機(jī)，城市交通、環(huán)境的破壞，地域個性、傳統(tǒng)文化的斷裂與消失，都使得建筑師重新審視建筑創(chuàng)作。這個時期，并無英雄主義色彩，對歷史的批判和反思，也沒有一種思想和觀念是占主導(dǎo)地位的。盡管如此．我們還是依然可對他們進(jìn)行分類．盡管建筑師有時并不認(rèn)同這種分類。這個時期出現(xiàn)的設(shè)計流派有：解構(gòu)主義、新古典主義、新理性主義、新地域主義、新現(xiàn)代主義、高技派、白色派。深圳裝飾公司
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